देवकृत ब्रह्म स्तोत्रम् (स्कंद पुराण अंतर्गत)
Devakrit Brahma Storam (From Skanda Purana)
The Brahma Stotram, from the Suta Samhita of the Skanda Purana, is a hymn of praise offered by the gods to Lord Brahma. the Devas salute Brahma as Hiranyagarbha, Prajapati, and Pitamaha, the four-faced creator and self-luminous witness who bestows the knowledge of the Absolute and carries devotees across the ocean of worldly existence.
Download PDF
देवा ऊचुः ।
devā ūcuḥ |
The Devas said:
देवताओं ने कहा:
देव म्हणाले:
ब्रह्मणे ब्रह्मविज्ञानदुग्धोदधि विधायिने । ब्रह्मतत्त्वदिदृक्षूणां ब्रह्मदाय नमो नमः ॥ १ ॥
brahmaṇe brahmavijñānadugdhodadhi vidhāyine | brahmatattvadidṛkṣūṇāṃ brahmadāya namo namaḥ || 1 ||
Salutations again and again to Brahma, the maker of the ocean of milk that is the knowledge of Brahman, the giver of the Absolute knowledge to those who long to behold the truth of Brahman.
ब्रह्म को नमस्कार है, जो ब्रह्मज्ञान रूपी क्षीरसागर के रचयिता हैं, तथा ब्रह्मतत्त्व को देखने की इच्छा रखने वालों को ब्रह्म (ब्रह्मज्ञान) प्रदान करने वाले हैं - उन्हें बारंबार नमस्कार है।
ब्रह्मदेवाला नमस्कार असो, जे ब्रह्मज्ञानरूपी क्षीरसागराचे निर्माते आहेत आणि ब्रह्मतत्त्व पाहण्याची इच्छा करणाऱ्यांना ब्रह्म (ब्रह्मज्ञान) देणारे आहेत - त्यांना वारंवार नमस्कार असो.
कष्टसंसारमग्नानां संसारोत्तारहेतवे । साक्षिणे सर्वभूतानां साक्षिहीनाय ते नमः ॥ २ ॥
kaṣṭasaṃsāramagnānāṃ saṃsārottārahetave | sākṣiṇe sarvabhūtānāṃ sākṣihīnāya te namaḥ || 2 ||
Salutations to you, the cause of deliverance from samsara (to moksha) for those drowning in this painful cycle of existence, the witness of all beings, yet yourself without any witness.
जो कष्टमय संसार में डूबे हुए प्राणियों के संसार से पार उतरने का कारण हैं, जो समस्त प्राणियों के साक्षी हैं किन्तु स्वयं जिनका कोई साक्षी नहीं - आपको नमस्कार है।
जे कष्टमय संसारात बुडालेल्या प्राण्यांच्या संसारातून तरून जाण्याचे कारण आहेत, जे सर्व प्राण्यांचे साक्षी आहेत परंतु स्वतः ज्यांचा कोणी साक्षी नाही - तुम्हाला नमस्कार असो.
सर्वधात्रे विधात्रे च सर्वद्वन्द्वापहारिणे । सर्वावस्थासु सर्वेषां साक्षिणे वै नमो नमः ॥ ३ ॥
sarvadhātre vidhātre ca sarvadvandvāpahāriṇe | sarvāvasthāsu sarveṣāṃ sākṣiṇe vai namo namaḥ || 3 ||
Salutations again and again to the sustainer and creator of all, the remover of all pairs of opposites (duality), the witness of all beings in all their states.
जो सबके धारण करने वाले और विधाता हैं, जो समस्त द्वन्द्वों को दूर करने वाले हैं, तथा सब अवस्थाओं में सब प्राणियों के साक्षी हैं - उन्हें बारंबार नमस्कार है।
जे सर्वांचे धारणकर्ते व विधाते आहेत, जे सर्व द्वंद्वांचे निवारण करणारे आहेत, आणि सर्व अवस्थांमध्ये सर्व प्राण्यांचे साक्षी आहेत - त्यांना वारंवार नमस्कार असो.
परात्परविहीनाय पराय परमेष्ठिने । परिज्ञानवतामात्तस्वरूपाय नमो नमः ॥ ४ ॥
parātparavihīnāya parāya parameṣṭhine | parijñānavatāmāttasvarūpāya namo namaḥ || 4 ||
Salutations again and again to the Supreme (the Parameshthi), beyond whom there is none higher, whose true form is grasped by those endowed with complete knowledge.
जिनसे परे कुछ भी उच्चतर नहीं है, जो पर (सर्वोच्च) और परमेष्ठी हैं, तथा पूर्ण ज्ञान वालों के द्वारा जिनका स्वरूप जाना जाता है - उन्हें बारंबार नमस्कार है।
ज्यांच्याहून श्रेष्ठ असे काहीही नाही, जे पर (सर्वोच्च) व परमेष्ठी आहेत, आणि पूर्ण ज्ञान असणाऱ्यांकडून ज्यांचे स्वरूप जाणले जाते - त्यांना वारंवार नमस्कार असो.
पद्मजाय पवित्राय पद्मनाभसुताय च । पद्मपुष्पैः सुपूज्याय नमः पद्मधराय च ॥ ५ ॥
padmajāya pavitrāya padmanābhasutāya ca | padmapuṣpaiḥ supūjyāya namaḥ padmadharāya ca || 5 ||
Salutations to the lotus-born, the pure one, the son of Padmanabha (Vishnu), the one worthy to be worshipped with lotus flowers, and the bearer of the lotus.
कमल से उत्पन्न, पवित्र, पद्मनाभ (विष्णु) के पुत्र, कमल के पुष्पों से भली-भाँति पूजनीय, तथा कमल धारण करने वाले को नमस्कार है।
कमळापासून उत्पन्न झालेल्या, पवित्र, पद्मनाभाच्या (विष्णूच्या) पुत्राला, कमळाच्या फुलांनी उत्तम प्रकारे पूजनीय अशा, आणि कमळ धारण करणाऱ्याला नमस्कार असो.
सुरज्येष्ठाय सूर्यादिदेवता तृप्तिकारिणे । सुरासुरनरादीनां सुखदाय नमो नमः ॥ ६ ॥
surajyeṣṭhāya sūryādidevatā tṛptikāriṇe | surāsuranarādīnāṃ sukhadāya namo namaḥ || 6 ||
Salutations again and again to the eldest of the gods, who gives contentment to the deities beginning with Surya, the bestower of happiness upon gods, demons, humans, and all others.
जो देवताओं में ज्येष्ठ हैं, जो सूर्य आदि देवताओं को तृप्ति देने वाले हैं, तथा देव, असुर, मनुष्य आदि सभी को सुख देने वाले हैं - उन्हें बारंबार नमस्कार है।
जे देवांमध्ये ज्येष्ठ आहेत, जे सूर्य आदी देवतांना तृप्ती देणारे आहेत, आणि देव, असुर, मनुष्य आदी सर्वांना सुख देणारे आहेत - त्यांना वारंवार नमस्कार असो.
वेधसे विश्वनेत्राय विशुद्धज्ञानरूपिणे । वेदवेद्याय वेदान्तनिधये वै नमो नमः ॥ ७ ॥
vedhase viśvanetrāya viśuddhajñānarūpiṇe | vedavedyāya vedāntanidhaye vai namo namaḥ || 7 ||
Salutations again and again to the creator (Vedha), the eye of the universe, the embodiment of pure knowledge, the one to be known through the Vedas, the treasure-store of Vedanta.
जो विधाता (वेधा) हैं, विश्व के नेत्र हैं, विशुद्ध ज्ञान के स्वरूप हैं, वेदों के द्वारा जानने योग्य हैं, तथा वेदान्त के निधि हैं - उन्हें बारंबार नमस्कार है।
जे विधाता (वेधा) आहेत, विश्वाचे नेत्र आहेत, विशुद्ध ज्ञानाचे स्वरूप आहेत, वेदांद्वारे जाणण्यायोग्य आहेत, आणि वेदान्ताचे निधान आहेत - त्यांना वारंवार नमस्कार असो.
विधये विधिहीनाय विधिवाक्यविधायिने । विध्युक्त कर्मनिष्ठानां नमो विद्याप्रदायिने ॥ ८ ॥
vidhaye vidhihīnāya vidhivākyavidhāyine | vidhyukta karmaniṣṭhānāṃ namo vidyāpradāyine || 8 ||
Salutations to Vidhi (the ordainer), himself beyond all injunction, the framer of the words of command, the giver of knowledge to those steadfast in the duties enjoined by scripture.
जो विधि (विधाता) हैं, स्वयं विधि (नियम) से रहित हैं, विधि-वाक्यों (नियमों) की रचना करने वाले हैं, तथा विधि से नियत कर्मों में निष्ठा रखने वालों को विद्या प्रदान करने वाले हैं - उन्हें नमस्कार है।
जे विधी (विधाता) आहेत, स्वतः विधी (नियमां)नी रहित आहेत, विधिवाक्यांची (नियमांची) रचना करणारे आहेत, आणि विधीने नेमून दिलेल्या कर्मांमध्ये निष्ठा ठेवणाऱ्यांना विद्या देणारे आहेत - त्यांना नमस्कार असो.
विरिञ्चाय विशिष्टाय विशिष्टार्तिहराय च । विषण्णानां विषादाब्धिविनाशाय नमो नमः ॥ ९ ॥
viriñcāya viśiṣṭāya viśiṣṭārtiharāya ca | viṣaṇṇānāṃ viṣādābdhivināśāya namo namaḥ || 9 ||
Salutations again and again to Virinci (Brahma), the pre-eminent one, the remover of the afflictions of the noble, the destroyer of the ocean of despair for those sunk in dejection.
जो विरिञ्च (ब्रह्मा) हैं, विशिष्ट (श्रेष्ठ) हैं, श्रेष्ठ जनों की पीड़ा को हरने वाले हैं, तथा खिन्न (हताश) प्राणियों के विषाद रूपी समुद्र का नाश करने वाले हैं - उन्हें बारंबार नमस्कार है।
जे विरिञ्च (ब्रह्मदेव) आहेत, विशिष्ट (श्रेष्ठ) आहेत, श्रेष्ठ जनांची पीडा हरण करणारे आहेत, आणि खिन्न झालेल्या प्राण्यांच्या विषादरूपी सागराचा नाश करणारे आहेत - त्यांना वारंवार नमस्कार असो.
नमो हिरण्यगर्भाय हिरण्यगिरिवर्तिने । हिरण्यदानलभ्याय हिरण्यातिप्रियाय च ॥ १० ॥
namo hiraṇyagarbhāya hiraṇyagirivartine | hiraṇyadānalabhyāya hiraṇyātipriyāya ca || 10 ||
Salutations to Hiranyagarbha, who dwells upon the golden mountain, who is attained through the gift of gold, and to whom gold is exceedingly dear.
हिरण्यगर्भ को नमस्कार है, जो स्वर्णमय पर्वत पर निवास करते हैं, जो स्वर्ण के दान से प्राप्त होते हैं, तथा जिन्हें स्वर्ण अत्यन्त प्रिय है।
हिरण्यगर्भाला नमस्कार असो, जे सुवर्णमय पर्वतावर वास करतात, जे सुवर्णाच्या दानाने प्राप्त होतात, आणि ज्यांना सुवर्ण अत्यंत प्रिय आहे.
शताननाय शान्ताय शङ्करज्ञानदायिने । शमादिसहितायैव ज्ञानदाय नमो नमः ॥ ११ ॥
śatānanāya śāntāya śaṅkarajñānadāyine | śamādisahitāyaiva jñānadāya namo namaḥ || 11 ||
Salutations again and again to the hundred-faced one, the tranquil, the giver of the knowledge of Shankara, endowed with calmness and the other virtues, the bestower of wisdom.
जो सौ मुख वाले हैं, शान्त हैं, शङ्कर (शिव) के ज्ञान को देने वाले हैं, शम आदि गुणों से युक्त हैं, तथा ज्ञान प्रदान करने वाले हैं - उन्हें बारंबार नमस्कार है।
जे शतमुख आहेत, शांत आहेत, शंकराचे (शिवाचे) ज्ञान देणारे आहेत, शम आदी गुणांनी युक्त आहेत, आणि ज्ञान देणारे आहेत - त्यांना वारंवार नमस्कार असो.
शम्भवे शम्भुभक्तानां शङ्कराय शरीरिणाम् । शाङ्करज्ञानहीनानां शत्रवे वै नमो नमः ॥ १२ ॥
śambhave śambhubhaktānāṃ śaṅkarāya śarīriṇām | śāṅkarajñānahīnānāṃ śatrave vai namo namaḥ || 12 ||
Salutations again and again to him who is Shambhu (source of bliss) to the devotees of Shambhu, who is Shankara (bestower of welfare) to all embodied beings, and who is the foe of those bereft of the knowledge of Shankara.
जो शम्भु (शिव) के भक्तों के लिए शम्भु (कल्याणकारी) हैं, समस्त देहधारियों के लिए शङ्कर (कल्याण करने वाले) हैं, तथा शङ्कर के ज्ञान से रहित लोगों के शत्रु हैं - उन्हें बारंबार नमस्कार है।
जे शंभूच्या (शिवाच्या) भक्तांसाठी शंभू (कल्याणकारी) आहेत, सर्व देहधारींसाठी शंकर (कल्याण करणारे) आहेत, आणि शंकराच्या ज्ञानाने रहित असणाऱ्यांचे शत्रू आहेत - त्यांना वारंवार नमस्कार असो.
नमः स्वयम्भुवे नित्यं स्वयं भूब्रह्मदायिने । स्वयं ब्रह्मस्वरूपाय स्वतन्त्राय परात्मने ॥ १३ ॥
namaḥ svayambhuve nityaṃ svayaṃ bhūbrahmadāyine | svayaṃ brahmasvarūpāya svatantrāya parātmane || 13 ||
Eternal salutations to the self-born Svayambhu, the giver of the self-existent Brahman, himself of the very nature of Brahman, the independent one, the Supreme Self.
स्वयम्भू (स्वयं उत्पन्न) को नित्य नमस्कार है, जो स्वयं ब्रह्म (ब्रह्मज्ञान) प्रदान करने वाले हैं, जो स्वयं ब्रह्मस्वरूप हैं, जो स्वतन्त्र हैं तथा परमात्मा हैं।
स्वयंभू (स्वतःच उत्पन्न झालेल्या) ला नित्य नमस्कार असो, जे स्वतः ब्रह्म (ब्रह्मज्ञान) देणारे आहेत, जे स्वतः ब्रह्मस्वरूप आहेत, जे स्वतंत्र आहेत आणि परमात्मा आहेत.
द्रुहिणाय दुराचारनिरतस्य दुरात्मनः । दुःखदायान्यजन्तूनां आत्मदाय नमो नमः ॥ १४ ॥
druhiṇāya durācāraniratasya durātmanaḥ | duḥkhadāyānyajantūnāṃ ātmadāya namo namaḥ || 14 ||
Salutations again and again to Druhina (Brahma), who gives sorrow to the evil-souled one addicted to wicked conduct, yet bestows the Self upon all other creatures.
जो द्रुहिण (ब्रह्मा) हैं, जो दुराचार में लगे हुए दुरात्मा को दुःख देने वाले हैं, किन्तु अन्य समस्त प्राणियों को आत्मा (आत्मज्ञान) प्रदान करने वाले हैं - उन्हें बारंबार नमस्कार है।
जे द्रुहिण (ब्रह्मदेव) आहेत, जे दुराचारात मग्न असलेल्या दुरात्म्याला दुःख देणारे आहेत, परंतु इतर सर्व प्राण्यांना आत्मा (आत्मज्ञान) देणारे आहेत - त्यांना वारंवार नमस्कार असो.
वन्द्यहीनाय वन्द्याय वरदाय परस्य च । वरिष्ठाय वरिष्ठानां चतुर्वक्त्राय वै नमः ॥ १५ ॥
vandyahīnāya vandyāya varadāya parasya ca | variṣṭhāya variṣṭhānāṃ caturvaktrāya vai namaḥ || 15 ||
Salutations to the one who has none above him to venerate, yet is himself worthy of veneration, the giver of boons even to the highest, the most excellent among the excellent, the four-faced one.
जिनके ऊपर कोई वन्दनीय (पूज्य) नहीं है (जो सबसे ऊपर हैं), जो स्वयं वन्दनीय हैं, जो परम को भी वर देने वाले हैं, जो श्रेष्ठों में श्रेष्ठ हैं, तथा चतुर्मुख हैं - उन्हें नमस्कार है।
ज्यांचा पेक्षा वर कोणी वंदनीय (पूज्य) नाही (जे सर्वांहून वर आहेत), जे स्वतः वंदनीय आहेत, जे श्रेष्ठालाही वर देणारे आहेत, जे श्रेष्ठांमध्ये श्रेष्ठ आहेत, आणि चतुर्मुख आहेत - त्यांना नमस्कार असो.
प्रजापतिसमाख्याय प्रजानां पतये नमः । प्राजापत्यविरक्तस्य नमः प्रज्ञाप्रदायिने ॥ १६ ॥
prajāpatisamākhyāya prajānāṃ pataye namaḥ | prājāpatyaviraktasya namaḥ prajñāpradāyine || 16 ||
Salutations to the one renowned as Prajapati, the lord of all creatures; salutations to the giver of wisdom to him who has grown detached from the state of Prajapati (from the desire for progeny).
जो प्रजापति नाम से विख्यात हैं, प्रजा (प्राणियों) के स्वामी हैं - उन्हें नमस्कार है; तथा जो प्रजापति-पद (सन्तति की कामना) से विरक्त हुए साधक को प्रज्ञा (बुद्धि) प्रदान करते हैं - उन्हें नमस्कार है।
जे प्रजापती नावाने प्रसिद्ध आहेत, प्रजेचे (प्राण्यांचे) स्वामी आहेत - त्यांना नमस्कार असो; आणि जे प्रजापतिपदापासून (संततीच्या इच्छेपासून) विरक्त झालेल्या साधकाला प्रज्ञा (बुद्धी) देणारे आहेत - त्यांना नमस्कार असो.
पितामहाय पित्रादिकल्पनारहिताय च । पिशुनागम्यदेहाय पेशलाय नमो नमः ॥ १७ ॥
pitāmahāya pitrādikalpanārahitāya ca | piśunāgamyadehāya peśalāya namo namaḥ || 17 ||
Salutations again and again to the Grandsire, free from all notions such as 'father' and the rest, whose form is inaccessible to the wicked, the gracious one.
जो पितामह (सबके पितामह) हैं, जो 'पिता' आदि की कल्पनाओं से रहित हैं, जिनका शरीर (स्वरूप) दुष्ट जनों के लिए अगम्य है, तथा जो मनोहर (सौम्य) हैं - उन्हें बारंबार नमस्कार है।
जे पितामह (सर्वांचे पितामह) आहेत, जे 'पिता' आदी कल्पनांनी रहित आहेत, ज्यांचे शरीर (स्वरूप) दुष्ट जनांसाठी अगम्य आहे, आणि जे मनोहर (सौम्य) आहेत - त्यांना वारंवार नमस्कार असो.
जगत्कर्त्रे जगद्गोप्त्रे जगद्धन्त्रे परात्मने । जगद्दृश्यविहीनाय चिन्मात्रज्योतिषे नमः ॥ १८ ॥
jagatkartre jagadgoptre jagaddhantre parātmane | jagaddṛśyavihīnāya cinmātrajyotiṣe namaḥ || 18 ||
Salutations to the maker, protector, and destroyer of the world, the Supreme Self, free from the world as a perceived object, the light that is pure consciousness alone.
जो जगत् के रचयिता, रक्षक और संहारक हैं, जो परमात्मा हैं, जो जगत् रूपी दृश्य से रहित हैं, तथा जो केवल चिन्मात्र (शुद्ध चैतन्य) ज्योति हैं - उन्हें नमस्कार है।
जे जगताचे निर्माते, रक्षक व संहारक आहेत, जे परमात्मा आहेत, जे जगतरूपी दृश्यापासून रहित आहेत, आणि जे केवळ चिन्मात्र (शुद्ध चैतन्य) ज्योती आहेत - त्यांना नमस्कार असो.
विश्वोत्तीर्णाय विश्वाय विश्वहीनाय साक्षिणे । स्वप्रकाशैकमानाय नमः पूर्णपरात्मने ॥ १९ ॥
viśvottīrṇāya viśvāya viśvahīnāya sākṣiṇe | svaprakāśaikamānāya namaḥ pūrṇaparātmane || 19 ||
Salutations to the one who transcends the universe, who is the universe itself, who is beyond the universe, the witness, whose sole measure is his own self-luminosity, the full and Supreme Self.
जो विश्व से परे हैं, जो विश्वरूप हैं, जो विश्व से रहित हैं, जो साक्षी हैं, जिनका एकमात्र प्रमाण उनका स्वयंप्रकाश है, तथा जो पूर्ण परमात्मा हैं - उन्हें नमस्कार है।
जे विश्वाहून पर आहेत, जे विश्वरूप आहेत, जे विश्वापासून रहित आहेत, जे साक्षी आहेत, ज्यांचे एकमेव प्रमाण त्यांचा स्वयंप्रकाश आहे, आणि जे पूर्ण परमात्मा आहेत - त्यांना नमस्कार असो.
स्तुत्याय स्तुतिहीनाय स्तोत्ररूपाय तत्त्वतः । स्तोतृणामपि सर्वेषां सुखदाय नमो नमः ॥ २० ॥
stutyāya stutihīnāya stotrarūpāya tattvataḥ | stotṛṇāmapi sarveṣāṃ sukhadāya namo namaḥ || 20 ||
Salutations again and again to the one worthy of praise, yet beyond all praise, who is in truth the very embodiment of hymns, and the giver of happiness to all who praise him.
जो स्तुति के योग्य हैं, फिर भी स्तुति से परे हैं, जो वस्तुतः स्तोत्र के स्वरूप हैं, तथा जो समस्त स्तुति करने वालों को सुख प्रदान करते हैं - उन्हें बारंबार नमस्कार है।
जे स्तुतीस योग्य आहेत, तरीही स्तुतीच्या पलीकडे आहेत, जे वस्तुतः स्तोत्राचे स्वरूप आहेत, आणि जे सर्व स्तुती करणाऱ्यांना सुख देणारे आहेत - त्यांना वारंवार नमस्कार असो.
इति स्कान्दपुराणे सूतसंहितायां देवकृत ब्रह्मस्तोत्रम् ।
iti skāndapurāṇe sūtasaṃhitāyāṃ devakṛta brahmastotram |
Thus ends the Brahma Stotram composed by the Devas, in the Suta Samhita of the Skanda Purana.
इस प्रकार स्कन्द पुराण की सूत संहिता में देवों द्वारा रचित ब्रह्म स्तोत्र समाप्त हुआ।
अशा प्रकारे स्कंद पुराणातील सूत संहितेमध्ये देवांनी रचलेले ब्रह्म स्तोत्र समाप्त झाले.
Additional Information अतिरिक्त जानकारी
Significanceमहत्व
This Deva-krit Brahma Stotram appears in the Suta Samhita of the Skanda Purana and is the hymn offered by the gods (Devas) in praise of Lord Brahma.
Across its twenty verses the Devas salute Brahma through a rich garland of epithets, hailing him as Hiranyagarbha, Prajapati, Pitamaha, the four-faced creator, and the self-luminous witness of all states of being.
The hymn extols Brahma both as the giver of Brahma-vidya, the knowledge of the Absolute, and as the self-effulgent Truth beyond all attributes.
Benefits of Recitingपाठ के लाभ
- Awakens the higher knowledge that carries one across the ocean of worldly existence.
- Confers wisdom, discernment and clarity of intellect upon the reciter.
- Removes sorrow and the pairs of opposites (dvandva) that afflict the mind.
- Deepens reverence for Brahma as creator, sustainer and witness of all.
- Cultivates purity and equanimity through remembrance of the self-luminous Self.
Sources & Referencesस्रोत एवं संदर्भ
Source: Skanda Purana (स्कंद पुराण)