श्री ब्रह्मस्तोत्र (श्री भागवत पुराण अंतर्गत)

Shri Hiranyakashipu said: At the end of the kalpa, this universe was enveloped in blinding darkness born of Time; then You, self-luminous, revealed it once again by Your own radiance.

कल्प के अन्त में यह सारी सृष्टि काल द्वारा प्रेरित तमोगुण से, गहन अन्धकार से आच्छादित हो गयी थी। उस समय स्वयंप्रकाश- स्वरूप आपने अपने तेज से पुनः इसे प्रकट किया ॥ १॥

श्री हिरण्यकशिपू म्हणाले: कल्पाच्या अंती काळाने निर्माण केलेल्या घोर अंधकाराने हे सारे जगत् आच्छादले गेले होते; तेव्हा स्वयंप्रकाशी असे आपण आपल्या तेजाने ते पुन्हा प्रकट केलेत.

By Your threefold self You create, sustain, and dissolve this universe. Salutations to You, the abode of rajas, sattva, and tamas, the supreme and the great one.

आप ही अपने त्रिगुणमय रूप से इसकी रचना, रक्षा और संहार करते हैं। आप रजोगुण, सत्त्वगुण और तमोगुण के आश्रय हैं । आप ही सबसे पर (उत्कृष्ट) और महान् हैं। आपको मैं नमस्कार करता हूँ ॥२॥

आपल्या त्रिगुणात्मक स्वरूपाने आपणच या जगताची निर्मिती, रक्षण आणि संहार करता. रज, सत्त्व आणि तम यांचे आश्रयस्थान असणाऱ्या, सर्वश्रेष्ठ आणि महान् अशा आपणास नमस्कार असो.

Salutations to the primeval one, the seed of all, the embodiment of knowledge and realization, who has become manifest through the modifications of the vital breath, the senses, the mind, and the intellect.

आप ही जगत् के मूल कारण हैं। ज्ञान और विज्ञान आपकी मूर्ति हैं । प्राण, इन्द्रिय, मन और बुद्धि आदि विकारों के द्वारा आपने स्वयं को प्रकट किया है ॥ ३ ॥

आदिस्वरूप, (जगताचे) बीज, ज्ञान आणि विज्ञान यांची मूर्ति असणाऱ्या, आणि प्राण, इंद्रिये, मन व बुद्धी या विकारांच्या द्वारे प्रकट झालेल्या आपणास नमस्कार असो.

Through the chief vital breath You rule over the moving and the unmoving world, and You are the Lord of all creatures. You are the master of consciousness, awareness, the mind, and the senses; as the great principle You are the Lord of the elements, the sense-objects, and their latent impressions.

आप मुख्यप्राण सूत्रात्मा के रूप से चराचर जगत् को अपने नियन्त्रण में रखते हैं । आप ही प्रजा के रक्षक भी हैं। भगवन् ! चित्त, चेतना, मन और इन्द्रियों के स्वामी आप ही हैं। पञ्चभूत, शब्दादि विषय और उनके संस्कारों के रचयिता भी महत्तत्त्व के रूप में आप ही हैं॥ ४॥

मुख्य प्राणाच्या रूपाने आपण चराचर जगतावर अधिपत्य गाजवता आणि सर्व प्रजेचे स्वामी आहात. चित्त, चेतना, मन आणि इंद्रिये यांचे स्वामी आपणच आहात; महत्तत्त्वाच्या रूपाने पंचभूते, विषय आणि त्यांचे संस्कार यांचेही अधिपती आपणच आहात.

The Vedas, which set forth the sacrifice performed by the four officiating priests — the Hotṛ, the Adhvaryu, the Brahman, and the Udgātṛ — are Your very body. Through that body You unfold the seven sacrifices that begin with the Agniṣṭoma. You alone are the Self of all living beings, for You are beginningless, endless and boundless, the omniscient seer and the indwelling Self within all.

जो वेद, होता, अध्वर्यु, ब्रह्मा और उद्गाता - इन ऋत्विजों से होने वाले यज्ञ का प्रतिपादन करते हैं, वे आपके ही शरीर हैं। उन्हीं के द्वारा अग्निष्टोम आदि सात यज्ञों का आप विस्तार करते हैं। आप ही सम्पूर्ण प्राणियों के आत्मा है; क्योंकि आप अनादि, अनन्त, अपार, सर्वज्ञ और अन्तर्यामी हैं ॥५॥

होता, अध्वर्यू, ब्रह्मा आणि उद्गाता या ऋत्विजांकडून घडणाऱ्या यज्ञाचे प्रतिपादन करणारे वेद हेच आपले शरीर आहे. त्याच शरीराने आपण अग्निष्टोमादी सात यज्ञांचा विस्तार करता. संपूर्ण प्राणिमात्रांचा आत्मा आपणच आहात; कारण आपण अनादि, अनंत, अपार, सर्वज्ञ आणि अंतर्यामी आहात.

You alone are Time. Ever vigilant, moment by moment, You wear away the lifespans of all people through Your divisions — the moment, the instant, and the rest. And yet You remain changeless; for You are consciousness itself, the supreme Lord, the unborn and the great one, the inner Self who gives life to the whole world of living beings.

आप ही काल हैं । आप प्रतिक्षण सावधान रहकर अपने क्षण, लव आदि विभागों के द्वारा लोगों की आयु क्षीण करते रहते हैं। फिर भी आप निर्विकार हैं; क्योंकि आप ज्ञानस्वरूप, परमेश्वर, अजन्मा महान् और सम्पूर्ण जीवों के जीवनदाता अन्तरात्मा हैं ॥ ६ ॥

काळ आपणच आहात; प्रतिक्षण सावध राहून, क्षण, लव इत्यादी आपल्या अंशांनी आपण लोकांचे आयुष्य क्षीण करीत असता. तरीही आपण निर्विकार आहात; कारण आपण ज्ञानस्वरूप, परमेश्वर, अजन्मा, महान् आणि संपूर्ण जीवांचे जीवनदाते अंतरात्मा आहात.

Higher than You there is nothing, nor anything lower; nothing moving or unmoving exists apart from You. All the sciences and arts are Your bodies. You are Hiranyagarbha, the vast one who abides beyond the three gunas.

प्रभो! कार्य कारण, चल और अचल ऐसी कोई भी वस्तु नहीं. है जो आपसे भिन्न हो । समस्त विद्या और कलाएँ आपके शरीर हैं। आप त्रिगुणमयी माया से अतीत स्वयं ब्रह्म हैं। यह स्वर्णमय ब्रह्माण्ड आप के गर्भ में स्थित है। आप इसे अपने में से ही प्रकट करते हैं ॥ ७ ॥

आपल्याहून श्रेष्ठ काहीही नाही, तसेच कनिष्ठही नाही; चल वा अचल असे कोणतेही तत्त्व आपल्याहून वेगळे नाही. सर्व विद्या आणि कला ही आपली शरीरे आहेत. आपण हिरण्यगर्भ आहात, त्रिगुणांच्या पलीकडे असणारे विशाल ब्रह्म आहात.

O all-pervading Lord, this manifest, gross universe is Your body, through which You enjoy the senses, the vital breath, the mind, and their objects. Yet, abiding in Your supreme abode, You are the unmanifest Self, the ancient Purusha.

प्रभो! यह व्यक्त ब्रह्माण्ड आपका स्थूल शरीर है। इसके माध्यम से आप इन्द्रिय, प्राण और मन के विषयों का उपभोग करते हैं । किन्तु उस समय भी आप अपने परम ऐश्वर्यमय स्वरूप में ही स्थित रहते हैं । वस्तुतः आप पुराणपुरुष, स्थूल सूक्ष्म से परे ब्रह्मस्वरूप ही हैं ॥ ८ ॥

हे विभो! हे व्यक्त, स्थूल जगत् आपले शरीर आहे, ज्याच्या द्वारे आपण इंद्रिये, प्राण, मन आणि त्यांचे विषय भोगता. तरीही आपल्या परम धामात स्थित राहून आपण अव्यक्त आत्मा, पुराणपुरुष आहात.

Salutations to that Lord, endowed with the powers of the sentient and the insentient, by whose infinite and unmanifest form this entire universe is pervaded.

आप अपने अनन्त और अव्यक्त स्वरूप से सारे जगत् में व्याप्त हैं। चेतन और अचेतन- ये दोनों आपकी ही शक्तियाँ हैं । भगवन्! मैं आपको नमस्कार करता हूँ ॥ ९॥

ज्याच्या अनंत आणि अव्यक्त स्वरूपाने हे सारे जगत् व्यापले आहे, चेतन आणि अचेतन या शक्तींनी युक्त अशा त्या भगवंतास नमस्कार असो.